> Nei Kung
> Tae Kwon Do
> Tai Chi Chuan
> Karate Do
> Iai Do
> Aikido

Nei Kung
A Arte do Poder Interno

O Nei Kung corresponde historicamente a uma Escola de Artes Marciais Filosóficas e Interna, que existiu na China até o século III e que a partir daí desapareceu publicamente, sem deixar rastros nem sucessão. Mas , como toda escola interna, seu espírito e conhecimento continuou em desenvolvimento até os nossos dias, por uma via não pública, mas restringida a um número reduzido de instrutores e discípulos.

O Nei Kung consiste em uma técnica marcial ampla que integra muitos sistemas e que têm um caráter simbólico, ou seja, cada técnica, movimento, treinamento, etc., representa algo mais profundo da natureza do homem e do Universo.

Sua proposta consiste na descoberta e desenvolvimento de uma via interior que leve o discípulo à Sabedoria.

Seus objetivos são: superação do medo através da técnica, superação da dor através do conhecimento da força interior e superação da ignorância através do espírito da Sabedoria do Poder Interno.

Baseia-se no texto das Mutações, conhecido como I CHING, aplicando os 64 hexagramas na sua estrutura marcial. O Nei Kung é uma Arte Marcial que elimina o confronto por meio da aplicação da inteligência. É uma Arte Marcial não violenta, porém de intensa atividade. Isto é possível devido a que no Nei Kung o conceito de luta é interno, ou seja, uma luta interior do discípulo consigo mesmo. Isto significa que tudo o que acontece no exterior, incluindo um possível adversário (ou vários), são reflexos ou efeitos de uma causa que existe no interior, e no Nei Kung se trabalha acima das causas, com o objetivo de corrigir os efeitos. Daremos um exemplo: "se um adversário manifesta muita violência, isto deve-se a que a violência existe em nós mesmos; se conseguimos eliminá-la dentro de nós, a violência do adversário ficará sem sustentação e, então, é possível canalizá-la num bem comum, ou seja, de ambos".

A Arte Marcial do Nei Kung desenvolve-se filosoficamente através da Doutrina dos 5 Elementos e da aplicação de cada um desses elementos nas suas técnicas e práticas.

Dessa fonte extrai elementos de defesa pessoal, preservação da saúde, controle psicossomático, domínio mental e canalização de energias superiores.

Para que o discípulo de Nei Kung atinja esse grau de conhecimento, o Nei Kung lhe reserva uma trilha ética-moral que permite-lhe tornar-se, antes de mais nada, um Cavalheiro ou, no caso de uma discípula, uma Dama.

Podemos concluir que esta Arte Marcial propõe a formação de indivíduos melhores que possam melhorar o mundo.

Tae Kwon Do

O Tae Kwon Do talvez seja a origem do Kung-Fu ou vice-versa. Como disse anteriormente, há aqui um conhecimento que se perde na história. Segundo se diz, por volta de 1.300 a.C. havia na região conhecida hoje como Coréia, três reinos,Heung, BaekJe eLilla. Durante o reinado deChingHeung emLilla e sob a orientação do monge Wong Kang foi montado um grupo para a defesa daquele reino sob a denominação de Hwa Rang Do que, com os seus feitos, conseguiu a unificação dos reinos na península asiática no que mais tarde viria a chamar-se de Koréa. Naquela época, os Hwang Rang Do incorporaram à sua prática um código de 5 pontos estabelecido pelo monge Wong Káng, que era o seguinte:

1. Ser fiel ao seu Rei;
2. Ser obediente aos seus pais;
3. Manter a sua honra perante seus amigos;
4. Nunca recuar na batalha;
5. Matar apenas com justiça.

A lenda ou história continuou através dos séculos e não nos cabe aqui descrevê-la em maiores detalhes (Um dos mais completos livros sobre este caminho marcial é Taekwon Do do General Choi Hong Hi, com a primeira ediçáo datada de 1972 e publicada sob a égide dalnternational Taekwon Do Federation) além de dizer que foi apenas em 1955 que o atual nome TAEKWON DO foi estabelecido para esta forma de caminho marcial: TAE significando pé, KWON significando punho e DO indicando caminho.

Devemos assinalar ainda a grande semelhança da forma moderna do Taekwon Do com algumas formas de Karatedo, sobretudo o estilo Shotokan do MestreFunakoshi. A sua semelhança entretanto não implica em prática idêntica. As diferenças das práticas e escolas são sobretudo sentidas no dia-a-dia dos treinos e quase sempre em nuances não percebidas por iniciantes ou leigos. Se o caminho éKaratedo ou Taekwon Do fica a critério do prati-cante e de mais ninguém. É a sua intuição e o seu corpo que devem falar mais alto na determinação da escolha entre os caminhos.

Tai Chi Chuan

As Artes Marciais na cultura Chinesa são tão antigas quanto a própria cultura desse povo, datando das primitivas comunidades neolíticas.

Conhecida como Wushu, ou Gong Fu (Kung Fu), evoluiu para formas mais variadas e complexas e suas técnicas mais refinadas. O Chiaoti, uma forma de luta livre entre os soldados, e o Kanchiwu antiga dança executada com machado e escudo, são ambas, acredita-se, estágios do desenvolvimento inicial do Wushu.
Ilustrações antigas, datas de 2200 anos atrás foram encontradas na tumba de um General da Dinastia Han (200 a. C.), apresentam homens e mulheres fazendo ginástica com postura de animais, observam-se exercícios respiratórios, posição de tigre, imitação de macaco, movimentos de pássaros, pose de urso e imitaçào do cervo, tendo sido executados sobre seda. Entretanto, anterior a essa época, consta uma antiga tradição, Huang Ti, o Imperador Amarelo (2700 a. C.) praticava uma técnica de exercício chamada TAO YIN (guia e comando) também chamada de T'u Na (expirar e inspirar), hoje conhecido pelo sinônimo Qi Gong (Chi Kung), sendo percursor dos métodos do sistema de exercícios taoistas conhecido como TAI CHI CHUAN. Temos ainda outras tradições, dentre as quais a origem do Tai Chi Chuan, de um método praticado por Li Daozi (618-905 d. C.) que se chamaria Xianti Quan ("técnica do céu anterior" - o que precede a criação, o que é nato).

Evoluindo como esporte e exercício filosófico, as Artes Marciais (Wushu) tornaram-se a base para o esforço pelo desenvolvimento intelectual, moral e físico. Em seu estado atual desenvolveram-se centenas de Estilos, executados com armas ou mãos vazias, com ou sem parceiros, sendo adaptados para todos os grupos etários. Os diversos estilos dividem-se em apenas duas escolas: a exterior (exotérica - waijia) e a interior (esotérica - neijia). As duas escolas estão ligadas a dois famosos centros religiosos da China: o Templo Shaolin, centro do budismo chan (zen), e o monte Wudang, centro taoista. As formas exteriores são algumas vezes mais violentas, dando maior ênfase ao trabalho externo, do que ao interno. A escola interior, na qual o TAI CHI CHUAN se enquadra, visa, o desenvolvimento interior, exteriorisando movimentos suaves, graciosos e fluentes, semelhante à dança.

O TAI CHI CHUAN como forma mais difundida entre todos os erxecícios interiores, é também uma técnica de auto defesa, significando " técnica de combate à mão descoberta da Suprema Cumeeira ". Foi ainda incluído pelos chineses entre as artes marciais (wushu), o Taiji jian, o Taiji dao, o Taiji gun e o Taiji seen respectivamente, " técnicas da espada, do sabre, do bastão e do leque do Taiji ".

O TAI CHI CHUAN, envolve a circulação de energia através do corpo e, para se obter uma experiência dessa circulação é necessário uma noção exata dos pontos específicos e dos caminhos ou canais entre esses pontos, ao longo dos quais a energia flui. A fisiologia chinesa utiliza centros de energia como por exemplo, a Ch'i (qi), ou energia vital, sendo esta uma substância psíquica invisível que somente pode ser sentida no interior do corpo. Ainda quanto os caminhos que transmitem ou armazenam a energia, citamos a utilização nas artes marciais do oitos canais psíquicos localizados nos braços, nas pernas e no tronco, e, os doze meridianos, que são os caminhos da energia na superfície do corpo e estão conectados aos orgãos internos por caminhos intermediários. O símbolo da alternância, o T'ai Chi T'u pelas transformações do yang do yin interagindo em sua existência, os cinco elementos que se propagam e se transformam (a água, o fogo, a madeira, o metal e a terra), e as quatros estações seguindo o seu curso, são o emblema que representa o ser humano que é uma união de luz e escuridão.

O TAI CHI CHUAN é uma atividade benéfica a saúde, de fácil execução e propicia aos praticantes a flexibilidade necessária para vencer a rigidez, contribuindo para que com a nossa energia venhamos a reciclar os nosso sentimentos, tensões e emoções procurando alcançar uma vida saudável em busca da longevidade.

Karate Do

Com a ocupação da ilha deOkinawa no século XVII pelos japoneses e a proibição imposta a população quanto ao uso de armas, esta foi buscar recursos de defesa contra os Samurais invasoresjunto aos mestres chineses. Tudo em muito segredo.

A partir do século XX os próprios japoneses autorizaram o ensino daquilo que a partir de então convencionou-se chamar de Karate-Jutsu e posteriormenteKaratedo, ou seja, o "Caminho das Mãos Vazias". O grande responsável pela sua introdução no Japão em 1921 e pelo seu desenvolvimento no sentido moderno foi o Mestre Funakoshi Gishin, criador do estilo Shotokan, de maior difusão no Ocidente.
Hoje em dia, há fundamentalmente três grandes escolas de Karatedo sendo difundidas, além de inúmeras outras: o Shotokan, o Gojuryu e o Shorenji-kempo. Considera-se o Gojuryu como o mais "puro" Karatedo de Okinawa.

O Shorenji-kempo é aquele mais associado ao Budismo, talvez à origem da sua prática pelos monges budistas. Mas, em todos eles encontramos o aspecto fundamental da sua prática que é a velocidade dos golpes, quer de defesa quanto de ataque. É a velocidade aliada à massa do membro do corpo que produz o efeito desejado, aliás com devastadora eficácia. Por isso mesmo, nos Estados-Unidos, por exemplo, o Karate é considerado como arma e a sua utilização sujeita a graves sanções legais. Isto porque o Karate costuma empregar também algumas armas desenvolvidas a partir de ferramentas agrícolas.

O Karatedo pode ser praticado independente de sexo ou idade sendo fundamental a seriedade do aluno e a severidade (consciente) do Mestre. Os treinos podem ser extrematnente rigorosos e exigentes. Uma das vantagens do Karatedo é a prática dos katas (combinação de movimentos) que, uma vez aprendidos, permitem ao aluno a pratica solitária em qualquer local. Ao praticante mais filósofo a prática dos katas é uma forma ativa de meditação, como acontece noTai-Chi-Chuan chinês e nòTae-KwonDo coreano. O Karatedo é, hoje em dia, altamente competitivo embora não seja mandatório a participação do praticante em competições. Duelos amistosos fazem parte dos treinos.

Iai Do

Iaido, a arte de sacar a espada, é, de fato, a base da vida do Samurai. Ele jamais se separava da sua Katana - espada - e dizia-se mesmo que um bom samurai dormia sempre com apenas um olho e de espada à mão. Sacar instantaneamente a espada foi, durante muitos séculos, uma questão de vida ou morte. Para atingir-se um nível "instintivo" é necessário muitos e muitos anos de prática constante e severa - reagir com o inconsciente. O Iaido surgiu no Japão por volta do século XV com, ao que tudo indica, a Escola Muso Ryu e que foi seguida por muitas outras. Os ensinamentos de quase todas eram considerados secretos e dependiam fundamentalmente da serenidade de espírito, do comando da respiração e sobretudo de um total autocontrole que permitisse sacar a espada com perfeita elegância. Assistir a uma demonstração de Iaido é poder ver verdadeiros mestres do DO em ação, dominando, vencendo o maior de todos os inimigos: o seu eu inferior.

Aikido

Aikido significa "o caminho da energia do espírito". Nas palavras do seu criador, o Mestre Morihei Ueshiba: "A essência do Aikido é a mútua ressonância do corpo com a ressonância do universo. A vitalidade do ecoar do corpo e a ressonância do universo nutrem o sutil trabalho do Ki e fazem nascer o takemusu aiki, o caminho marcial que é amor e amor que não é outro senão o caminho marcial."

O Aikido é um caminho marcial não competitivo. Treina-se para melhorar a própria performance. O eompanheiro de treino, embora atacando ou defendendo também está procurando aprimorar a si próprio, melhorar o seu estilo, velocidade ou maneira de ser. Não há desejo e sequer condição de vitória. Empregando-se uma linguagem simples podemos descrever o Aikido como a possibilidade de transformar qualquer ato violento em um resultado inócuo. Segundo o seu criador, Morihei Ueshiba, à medida que nos harmonizamos com qualquer oponente, não há batalha. Pode parecer paradoxal para um ocidental, mas Morihei Ueshiba, desejoso de manter a tradição de não-violência, procurou desenvolver um caminho que fosse eficaz quando realmente necessário mas de prática e forma suaves. Devido à sua sofisticação e característica elaborada, o Aikido foi uma prática secreta, aberta ao público em geral após o fim da década de 40. Desde então está em desenvolvimento internacional lento mas constante, havendo, hoje em dia, academias em quase todos os países ocidentais.

Não há nenhuma ressalva para a sua prática, quet de idade ou sexo. Há quem diga que o Aikido é ideal para pessoas com pouca força física porque exige, para uma real eficácia, o desenvolvimento do Ki, cuja explicação simplista coloca a sua tradução como "energia". Ou seja, uma pessoa com pouca força física (uma mulher, por exemplo), mas com Ki, pode arremessar ou imobilizar alguém muito maior ou mais forte. Ainda há poucas academias de Aikido no Brasil mas o número de praticantes está aumentando sistematicamente. Diz-se ainda que oAikido é o caminho marcial ideal para as pessoas com mais de 30 ou então com problemas de coluna.

Em seguida, um golpe praticado com maestria absoluta pelo Mestre Massaki Tani durante um treino ao ar livre. Note a tranquilidade do gesto. O golpe é um simples arremesso decorrente de uma leve torsão da mão do oponente. Os efeitos são devastadores e não necessitam de força, como aliás deveria acontecer em todas as práticas deBudo. Se existe o uso da força é porque estão sendo mal praticadas. Um dos grandes problemas de qualquer ensino deBudo é convencer o praticante a não fazer força e principalmente a não machucar, justamente 0 oposto do que aprendemos em nossa cultura. Desaprender a fazer força talvez seja a tarefa mais árdua para um ocidental. Se, desde criança, tivessemos mantido uma liberdade corporal, conservando 0 espírito infantil de movimentação, sem os "medos" paternos de quedas e de "cuidados" desnecessários, jamais teríamos aprendido a fazer força. Saberíamos usar naturalmente o Ki, como qualquer criança o faz. É uma pena! Mas nem tudo está perdido. Ainda há tempo pra recuperação!